文学大师博尔赫斯曾感慨地说：“天堂应当是图书馆的模样。”这句话不仅表达了他对知识的崇敬，也反映了他对文学世界的深刻热爱。然而，失明与衰老并没有将他拖入绝望的深渊，反而让他找到了生命中的一线光亮——玛丽亚·儿玉。玛丽亚不仅是博尔赫斯最忠实的学生，更是他 ...

博尔赫斯通过鲁福的故事，向我们提出了一个深刻的问题：死亡是否是生命意义的保障？在永生的状态下，个体失去了对时间的感知和欲望，生活变得毫无意义。正如博尔赫斯所说：“任何事情不可能只发生一次，不可能令人惋惜地转瞬即逝。”在这段话中，我们看到了博尔赫斯对生命的独特理解：死亡使人珍惜每一个瞬间，赋予生活以价值。

奥逊·威尔斯的惊世之作《公民凯恩》上映之后，有两位文坛人物的评论对他很不利：萨特直接写了一篇四万字的文章对它发起猛烈攻击；博尔赫斯认为《公民凯恩》就是没有出路的电影迷宫……对于萨特的攻击，奥逊·威尔斯一笑带过，做了一个轻描淡写的回应：“萨特他作为哲学 ...

《博尔赫斯与我》仿小说的形式写就，对话生动，描摹细腻，宛若一部经典的公路喜剧。 正如《纽约时报》在评价本书时所说：“博尔赫斯从未如此 ...

博尔赫斯的父亲曾对他说，我们的记忆其实是关于记忆的记忆，这种关于记忆的哲学对博尔赫斯的影响很大。 用‘迷宫’来概括博尔赫斯的写作并不准确，这只是他写作的表象，更重要的是他讲述的方式。

我忽然想到博尔赫斯长挂嘴边的天堂和地狱。 有关这两处奇特的所在，博尔赫斯说，教士僧侣相信它，却对它一无探知的兴趣；他自己不相信，倒是对它充满认识的热望。 最终，博尔赫斯把天堂和地狱定义为永恒的奖赏和永恒的惩罚。

博尔赫斯肯定是更加心有戚戚的，他的相关作品，大概由此生发或受到启发的。 博尔赫斯还写了十四行诗《致儿子》。 他说，从远古到未来，人，他的儿子，儿子的儿子，构成无尽的绵延，每个人在时间里都是过客，又都是永恒的一部分。

博尔赫斯还举例说，“你看探戈用的乐器，最常见的是钢琴、风笛和小提琴，后来加上了班多钮手风琴，这种来自德国的乐器。博尔赫斯建议大家把探戈当成避难所，在音乐里寻找慰藉——在探戈里，你可以找到阿根廷消失的历史，那段用音乐勾勒出的旧时光。

博尔赫斯也为介绍中国文化作出了贡献。 他主编了西班牙文《聊斋志异选》，曾在当地媒体上撰写评论称赞《红楼梦》是“中国文学史上最著名的小说”，为西班牙文版《易经》作了序，还将《诗经》中的部分作品翻译成西班牙文。

为纪念博尔赫斯逝世30周年，这次我们策划了这样一本书，主题我们来定，玛利亚·儿玉女士选文章并作序，图片由博尔赫斯好友卡洛斯·格雷可从 ...

2016年是博尔赫斯逝世30周年，我们在布宜诺斯艾利斯国际书展上专门策划了“世界的博尔赫斯”这一主题，其中一个重要展览展示了被翻译成外语的 ...